Rito do Capitulo de Clermont

Rito do Capitulo de Clermont

Rito do Capitulo de Clermont. O rito é formado em Lyon, em 1743, baseado em Ramay e surgiu como movimento de reação contra a distribuição indiscriminada de altos graus ocorrida em 1754, na França, que serviu para desmoralizar a Maçonaria e dar margem a negociatas escandalosas com a venda de graus e profanos. O Capítulo de Clermont começou com os  graus simbólicos acrescidos de três superiores mas foi  ampliando-se  acompanhando os  33 graus escoceses. Serviu de base aos Ritos de Heredom e ao Rito de Perfeição, emanando por fim o próprio Rito Escocês Antigo e Aceite. Durou apenas alguns anos e do que restou surgiu o Conselho dos Imperadores do Oriente e Ocidente, tendo o Barão de Hund, posteriormente, ocupado as principais funções  para criar o sistema jesuíta da Estrita Observância, alcançando então grande êxito.

ver : Ramsay Chevalier 1686-1743 (Andrew Michael))

Não vamos repetir erros do passado...

"A Maçonaria compõe-se de três elementos: o elemento iniciático, pelo qual é secreta; o elemento fraternal; e o elemento a que chamarei humano – isto é, o que resulta de ela ser composta por diversas espécies de homens, de diferentes graus de inteligência e cultura, e o que resulta de ela existir em muitos países, sujeita portanto a diversas circunstâncias de meio e de momento histórico, perante as quais, de país para país e de época para época reage, quanto à atitude social, diferentemente."


"...Neste terceiro ponto de vista, toda a Maçonaria gira, porém, em torno de uma só idéia – a "tolerância"; isto é, o não impor a alguém dogma nenhum, deixando-o pensar como entender. Por isso a Maçonaria não tem uma doutrina. Tudo quanto se chama "doutrina maçônica" são opiniões individuais de Maçons, quer sobre a Ordem em si mesma, quer sobre as suas relações com o mundo profano. São divertidíssimas: vão desde o panteísmo naturalista de Oswald Wirth até ao misticismo cristão de Arthur Edward Waite, ambos tentando converter em doutrina o espírito da Ordem. As suas afirmações, porém, são simplesmente suas; a Maçonaria nada tem com elas. Ora o primeiro erro dos Antimaçons consiste em tentar definir o espírito maçônico em geral pelas afirmações de Maçons particulares, escolhidas ordinariamente com grande má fé."
F.P